Издалека работы АТО (Альберта Ивановича Атояна) напоминают содержимое строительного контейнера – обрывки бумаги, доски, куски картона и пластика, палки. Чуть ближе можно увидеть абстрактную живопись в духе Поллока, колористически выверенные пятна, потеки и брызги. Ещё ближе - тоже живопись, но уже реалистично фигуративная, где мастерски прописаны пейзажи, архитектура и явления природы, персонажи и даже детали их метаболизма. Для удобства более полного погружения в предметную среду картины, автор предлагает воспользоваться картами, чертежами и планами местности, с указанием как ближайшей станции метро, так и отдаленных планет и крупных астрономических тел. Космическому размаху картин соответствует и размах исторический – перед зрителем разворачивается весь путь человечества библейского масштаба, от Ноя до Бузовой, со всеми его перипетиями, падением и взлётами. Здесь Альберт Иванович - демиург, вершитель (но и суровый критик) исторических процессов, предстаёт еще и в роли прорицателя, предсказателя будущего нашей унылой цивилизации. По мнению Альберта Ивановича, ничего хорошего ожидать не приходится: в результате Великой Фекальной Революции утопающее в собственных нечистотах человечество обречено будет снимать на свои айфоны со своих селфи-палок, как Венера врезается в Землю, в наказание за неправильно расставленные Бузовой жизненные приоритеты. Здесь же на картине обнаруживается и текст (иногда это формулы и математические выкладки), превращая всё только что увиденное в жанр теперь уже плакатной графики, где точно подобранные шрифты призваны не только внести необходимые пояснения, но и усилить драматический эффект от всего происходящего. Тут становится ясным и плакатным графический язык автора: жёлтым цветом Альберт Иванович изображает мочу, а коричневым выделяет фекалии. Ещё один слой, или приближение - текстура самих досок. Вот почему автор работает на строительном мусоре: прихотливая реальность сучков, трещин, дыр и вмятин становится отправной точкой развёртывания космогонических сюжетов. Этими щелями, царапинами и пятнами доказывается реальность и истинность апокалиптической картины, представленной нам автором чередой эпох и наслоениями нечистот, сквозь все минувшие и будущие художественные стили и направления.

Илья Вознесенский 

АТО, Атоян Альберт Иванович, родился в Тифлисе и принадлежал к группе армянских художников, сложившейся вокруг Параджанова. Творческая деятельность художника была связана с Тбилисским Академическим армянским театром, Московским академическим армянским театром и Киностудией им. Горького. С распадом СССР, в начале 1990-х иммигрировал в Москву, где продолжил профессионально работать в сфере театра и кино. Последние 25 лет не выставлялся, сконцентрировав усилия на поиске индивидуального художественного языка. Все это время он работает в мастерских художников на Масловке, где в 2012 году пишет «Манифест ДАДА маразма». Выставочные проекты художник начинает осуществлять с 2022 года, активно экспериментируя с жанром инсталляции.