Отправной точкой проекта становится размышление о смерти как предельной точке опыта. На протяжении истории именно попытки осмыслить эту границу формировали религиозные представления, мифологические системы и ритуальные практики. Сегодня, несмотря на изменение культурного контекста, опыт лиминальности проявляется в переживании утраты, кризиса, духовного поиска и внутренней трансформации.
На протяжении истории человечества попытки осмыслить природу души порождали различные мифологии, мистические ритуалы, и теологические системы. В каждой из них смерть неизменно становилась одним из главных свидетельств самой жизни.
Этот опыт остается сакральным, поскольку, несмотря на научный прогресс последних столетий, человек по-прежнему не способен говорить о смерти изнутри. Она ускользает от рационального языка, сохраняя статус непостижимой тайны.
Выставка «Лимен» посвящена пространству перехода. Название выставки восходит к латинскому слову limen — «порог». В антропологии этот термин обозначает промежуточное состояние между двумя этапами существования, когда прежняя идентичность уже утрачена, а новая еще не сформировалась окончательно. Именно в этом промежуточном состоянии возникает неопределенность, сопровождаемая страхом, откровением и возможностью внутреннего преображения.
Во многих культурах подобные состояния становились основой ритуалов инициации, сопровождавших переход человека из одного жизненного статуса в другой. Хотя современная культура в значительной степени утратила подобные практики, но сам опыт лиминальности не исчез. Он проявляется в кризисах, духовных поисках, переживании утраты, творческом акте и в том, что называют «смертью эго». В этом контексте восприятие смерти трансформируется, она представляется как необходимое условие трансформации, открывающее возможность для преображения.
Экспозиция разделена на две противоположные, но взаимосвязанные территории. Первая обращена к земле — месту памяти, погребения и возвращения тела материи. Земля становится глубинным архивом жизни, хранящим следы бесчисленных поколений. Она одновременно является общей могилой и плодородным садом.
Вторая часть выставки посвящена небу. Начиная с древнейших времен человек мыслил посмертное существование как восхождение к свету, бесконечности или иной форме бытия. Независимо от религиозных и культурных различий небо остается символом освобождения от тяжести материального мира. Здесь художники обращаются к вопросам трансформации, бессмертия и божественного присутствия.
Особое место в экспозиции занимает тема эзотерического перехода. Здесь можно заглянуть в библиотеку памяти о прожитой жизни, попытаться дать оценку и взвесить на весах значение земного опыта. В библиотеке собраны рукописные книги, отсылающие к опыту авангарда и знаменитым «заумным книгам» Крученых, Розановой, Гончаровой, Хлебникова. Однако в отличае от поэтов-будетлян, в серии книг «DADAFEDAиРодня», повествование и нарратив, направлен не к будущему, а к прошлому, автор старательно собирал собственный опыт и опыт других, знакомых ему людей в красочную летопись памяти.
Экспозиция объединяет современные художественные высказывания в своеобразную карту внутреннего пути, возбуждая в культурной памяти образ древнего ритуала инициации"
Мира Дейникова
